Ramón Núñez (A Coruña, 78 Jahre alt) ist einer der großen Wissenschaftler in Spanien, insbesondere als Designer von wissenschaftlichen Museen. Er schuf die drei seiner Heimatstadt: das House of Sciences, den Domus und das Aquarium FINisterrae. Er war auch Promoter und Direktor der Nationalmuseum für Wissenschaft und Technologieund hat in anderen Räumen beraten, die dem wissenschaftlichen Unternehmen attraktiv und verständlich gemacht wurden, wie das Pamplona Planetarium oder das Prinz Felipe Sciences Museum in Valencia. In Madrid und einem anderen wissenschaftlichen Zentrum präsentierte das National Museum of Natural Sciences kürzlich sein neuestes Buch. Es geht um Der Kalender der WissenschaftsgeschichteEine Art Almanach, der jeden Tag des Jahres die Geschichte eines Befundes oder Ereignisses in Bezug auf Wissenschaft oder Technologie anbietet, die an diesem Datum stattgefunden haben.
Fragen. Die Wissenschaft wird manchmal als Quelle für seltsame Geschichten behandelt, und in Zeitungen wurde sie in die so genannten weichen Abschnitte aufgenommen, aber es gibt nichts transformativeres.
Antwort. Die Wissenschaft ist nicht nur polymorph, sondern auch vielseitig. Die Wissenschaft ist ein Grund für Spaß, die Illustration, solange wir es uns ermöglichen, das Wissen über die Umwelt zu erreichen, und wenn wir das Wissen über etwas erhalten, können wir bereits mit diesem etwas spielen. In diesem Sinne kann uns die Wissenschaft mit Kultur dieses Spiel ermöglichen, aber es ist auch die Motor des Fortschritts. Die mächtigsten, die es gibt, laut [Francis] Bacon Science ist das, was unsere Lebensqualität verändert, sie verbessert unsere Gesundheit, verbessert unsere Kommunikation, verbessert unsere Möglichkeiten der Sozialisierung, alles.
Es ist ein Stereotyp zu sagen, dass Menschen, wenn wir älter werden, skeptisch sind und dass wir an nichts glauben. Nun, am Ende des Lebens glaube ich an etwas und ich glaube an die Wissenschaft. Ich glaube, dass die Wissenschaft für den Einzelnen und die Gesellschaft sehr nützlich und notwendig ist. Es ist nützlich, die Welt zu verstehen, in einem Gleichgewicht mit der Umwelt zu leben, und ist nützlich, um die Welt zu verändern. Nun, wenn sie mir sagen: “Wissenschaft ist genug”, nein. Es ist notwendig, aber es reicht nicht aus. Neben der Wissenschaft brauchen wir Liebe. Liebe zu unseren Mitmenschen, Liebe zur Menschheit, Liebe des Planeten. Wissenschaft allein ohne Werte ist nicht wert.
P. Wissenschaft und Technologie verursachen aber auch ernsthafte Probleme für Menschen, wie in der industriellen Revolution zu sehen ist.
R. Die ethisch-moralischen Entscheidungen sind posteriori. Wir entdecken das Messer und sehen, dass es zum Essen nützlich ist, und dann entdecken wir, dass es nützlich ist, einen Mitmenschen zu töten. Und dann stellen wir den ethischen Code ein. Ethik oder Gesetzgebung verfolgen die Leistung, da es eine Bedingung der Zukunft ist, unvorhersehbar zu sein.
P. Gibt künstliche Intelligenz Vertigo?
R. Es gibt mir authentische Schwindel. Wenn ich darüber nachdenke, bin ich sehr froh, in den Jahren, in denen ich gelebt habe, gelebt zu haben, weil ich das Gefühl hatte, meine Welt mental zu kontrollieren. Meine einzige Hoffnung ist, dass junge Menschen, die in einem anderen Rhythmus des Fortschritts und des Wissens ausgebildet wurden, auch über die Fähigkeiten verfügen, diese so mächtigen Waffen zu kontrollieren. Aber sie geben mir Schwindel. Ich sage keine Angst, aber Schwindel.
P. IA soll es ermöglichen, neue Materialien schneller zu entwickeln und neue Medikamente zu schaffen, um Krankheiten zu behandeln und das Leben in jeder Hinsicht zu erleichtern. Und doch haben wir große Angst.
R. Weil eine vernünftige Person zu mächtig ist, muss eine vernünftige Person Angst haben.
P. In seinem letzten Buch sagte er, bevor Foucaults Pendel die Rotation der Erde demonstrierte, wurde bereits meistens akzeptiert, dass es sich an sich drehte, anstatt zu glauben, dass es die Sonne war, die sich durch Intuition um die Erde drehte, obwohl sie nicht nachgewiesen worden war. Glauben wir viel in der Wissenschaft, ohne zu wissen, warum?
R. Als ich Lehrern Kurse in Wissenschaft gab, hob ich ein Spiel, in dem ich ein Hirte war, und sie mussten mich davon überzeugen, dass es die Erde ist, die sich um die Sonne dreht und nicht umgekehrt. Niemand hat es jemals geschafft, mich zu überzeugen. Also, wenn ein Kind Sie im Unterricht hebt, dass Sie diese Rolle nicht glauben, dass Sie es sagen, dass es die Erde ist, die sich um die Sonne dreht, was tun Sie dann? Bestrafst du ihn, weil du deinen Glauben nicht setzen kannst? Nein, Sie müssen seinen kritischen Geist respektieren und schätzen und über die Argumente nachdenken, die Sie ihn überzeugen können.
P. Hat der Wissenschaft der Wissenschaft die Verwendung während der Pandämie geschadet, wenn es verwendet wurde, um politische Entscheidungen zu rechtfertigen?
R. Er verletzte die Wissenschaft, weil sie als Argument der Autorität verwendet wurde. Deshalb scheint es mir, dass es wichtig ist, zu entmystifizieren. Es gibt einen Satz von Richard Feynman, der besagt, dass “die Wissenschaft an die Unkenntnis von Wissenschaftlern glauben soll”. In dem Buch versuche ich, Dinge als Witz zu nehmen, die Wissenschaft zu entmystifizieren und sie zu humanisieren. Die Wissenschaft wird von Menschen gemacht, die ihre Laster und ihre Tugenden und ihre Launen haben. Sie können die Wissenschaft nicht als unfehlbares Argument verwenden, um Richtlinien zu rechtfertigen, um zu sagen: “Wir werden dies tun, weil die Wissenschaft sie sendet.”
P. Wie sehen Sie die Situation der Wissenschaft in Spanien?
R. Wir haben komplex, dass wir nicht fähig sind und das ist falsch. Das heißt, wir sind so fähig wie alle anderen Menschen. Wir mussten mehr ausgeben, aber das ist offensichtlich, ich muss es nicht sagen.
P. Es gibt ein weiteres Ereignis des Buches, in dem er von der Begegnung zwischen Einstein und dem Philosoph Bergson spricht, der verteidigte, dass es eine subjektive Zeit gab, die über die von Physikern gemessen wurde. Es ist eine sehr interessante Geschichte über die Kraft und die Grenzen der Wissenschaft.
R. Es gibt einen Konfuzi -Phrase, der sagt, dass nichts schneller als die Jahre passiert. Und es ist wahr, denn es gibt Minuten, die ewig erscheinen und Jahre, die Sie fliegen. Es gibt eine Zeitwahrnehmung, die intim ist, was persönlich ist. Die Wartezeiten sind langsam und es gibt andere Male, die sehr schnell ausgeben. Aber natürlich muss Einstein Ihnen sagen, dass all diese Geschichten sind. Denn im Moment der Wahrheit ist die einzige Echtzeit, was gemessen werden kann. Aber die Wissenschaft kann die Poesie nicht leugnen. Es wäre dumm, ohne Poesie ohne Schönheit zu leben. Kunst ist notwendig, genau wie die Wissenschaft.
P. Was halten Sie von der skeptischen Bewegung, die eine Konfrontation zwischen Materialismus und Menschen sucht, die dachten, dass die Metaphysik nützlich sein kann?
R. Reines Materialismus ist sehr nützlich, um viele Probleme zu lösen, aber wir nuance. Ich habe eine sehr rationale Person, aber in meinem Leben waren die Entscheidungen, die mir mehr Vergnügen bereiteten, sehr irrational. Heute habe ich wunderbar gegessen, aber auf eine sehr geringe Weise, weil ich eine übermäßige Tat von Triglycerides, Cholesterin, Alkohol … eine wichtige Entscheidung in meinem Leben hatte, wie sie zu heiraten, darauf beruhte, sich in Liebe zu verlieben und sich zu verlieben, ist von allem, aber rational. Die Entscheidung, einige Probanden zu studieren, hatte mit meinem besten Freund zu tun. Wer ein Leben, das absolut auf Rationalität basiert, lebt, wird eine sehr schlechte Zeit haben.
P. Wie kann die Wissenschaft Kindern und Jugendlichen erklärt werden, ohne sie als Katechismus zu geben?
R. Für mich ist der Schlüssel, das Kind aus der Hand zu nehmen und in die gleiche Richtung zu schauen. Wenn Sie eine Frage stellen, müssen Sie nicht beantworten. Das Kind kann nicht die Idee haben, dass der Erwachsene eine Antwortfabrik ist. Sie müssen Ihnen helfen, die Antwort zu finden. Es ist, anstatt sich gegenseitig zu stellen, um zu antworten, auf seine Seite gelegt, ihn mit ihm zu fragen und zu kanalisieren. Und keine Sorge, weil eine Frage mehr Fragen erzeugt.