1. Begräbniskult als Spiegel der Gesellschaft
In jeder Gesellschaft ist die Art und Weise, wie die Toten ein Spiegel des Respekts für die Lebenden sind. In Angola stellen Bestattungskulte viel mehr als einfache Zeremonien dar. Dies sind Momente tiefer spiritueller, Familie und Gemeinschaftsbedeutung. In diesen Ritualen, dass die Werte von Solidarität, Zugehörigkeit und Kontinuität der Speicherverstärkungsform.
In jüngster Zeit wurden jedoch Entscheidungen getroffen, die dieses unerhebliche Erbe beeinträchtigen und schutzbedürftige Bevölkerungsgruppen weiter schwächen. Für viele Angolaner sind Beerdigungen mehr als konfrontiert: Sie sind Ausdruck kultureller Identität und Räume zur Bestätigung kollektiver Bindungen.
2. Verbote ohne Alternativen: Eine von der Realität getrennte politische Politik
Das jüngste Verbot der Nutzung von Transportern beim Transport von Menschen zu Friedhöfen aufgrund der Verkehrssicherheit hat ein legitimes Gefühl von Revolte und Frustration hervorgerufen. Obwohl die Verkehrssicherheit ein relevantes Anliegen ist, kann sie nicht am Rande der konkreten Realität des Volkes auferlegt werden.
Das Fehlen effektiver und zugänglicher Transportalternativen zeigt, wie weit einige öffentliche Politiken im wirklichen Leben der Gemeinschaften entfernt sind. Als Amartya Sen, der Nobelpreis für die Wirtschaft, “sublishes”, ist die Teilnahmefreiheit an kulturellen Praktiken ein wesentliches Element der sozialen Gerechtigkeit. “Ohne alternative Mittel zu garantieren, verursacht der Staat einen Ausschluss, der die Grundschulrechte verletzt.
3.. Der soziale und spirituelle Wert der Trauer
Begräbniskulte, die über ihren spirituellen Charakter hinausgehen, fungieren als Rituale emotionaler Heilung, Rekonstruktion der sozialen Bindung und Erhaltung der Identität. Nach Angaben der Soziologen Émile Durkheim “stärken kollektive Rituale den sozialen Zusammenhalt und stärken die Solidarität bei Mitgliedern einer Gemeinschaft.”
In diesem Sinne kann die Behandlung des Bestattungstransports nicht als einfache Frage der Logistik oder der öffentlichen Ordnung angesehen werden. Vor allem ein Thema menschlicher Würde und Respekt vor dem Schmerz anderer.
4. Der Staat als Hüter der Würde bei der Trauer
Der Staat als Hüter des kollektiven Wohlergehens kann nicht auf die Ausstellung von Verboten beschränkt sein. Es muss aktiv an den schmerzhaftesten Momenten des Lebens der Bürger sein. Die institutionelle Überwachung von Begräbniskulten – entweder durch logistische Unterstützung oder durch die symbolische Präsenz der Behörden – ist von grundlegender Bedeutung, um das Zugehörigkeitsgefühl der Menschen zur Nation zu verstärken.
Es ist wichtig, dass staatliche Handlungen empathischer und enger sind und Inklusion und Respekt fördern, insbesondere in Trauersituationen, die menschliche Anfälligkeit aufdecken.
5. Vorschläge für eine öffentliche Strategie zur Unterstützung der Trauer
In Anbetracht der gegenwärtigen Realität ist es dringend, eine integrierte öffentliche Strategie für Bestattungskulte aufzubauen, die Folgendes betrifft:
Sensible und teilgenommene Regulierung beim Transport von Menschen während der Beerdigungen;
Die Schaffung mobiler Einheiten zur Unterstützung von Beerdigungen der Gemeinschaft;
Die Verstärkung des Dialogs mit religiösen und traditionellen Führern, um die Bedeutungen dieser Rituale besser zu verstehen;
Die Integration sozialer und städtischer Mobilitätssektoren als Reaktion auf die Bedürfnisse der trauernden Menschen.
6. Die Regierung kümmert sich um Momente der Zerbrechlichkeit
Der afrikanische Denker Achille Mbembe erinnert sich, dass “das Regieren auch die Momente der Fragilität des menschlichen Lebens kümmert”. Trauer ist Par Excellence, einer dieser Momente. Ein Gesetz zu legieren, ohne zuzuhören, ohne zu sehen, ohne das Gefühl zu haben, bedeutet, Ungleichheit aufrechtzuerhalten und Gleichgültigkeit zu institutionalisieren.
Der Schmerz des Verlustes ist bereits eine schwere Belastung für sich selbst. Wenn die Demütigung, die Überreste eines geliebten Menschen nicht begleiten zu können, aufgrund mangelnder Mittel oder unempfindlicher Entscheidungen ein Gefühl der tiefen Aufgabe installiert wird.
7. Schlussfolgerung: Würde als Säule der sozialen Gerechtigkeit
Eine Gesellschaft, die ihren Tod verlässt, verliert allmählich ihre Seele. Daher ist eine Änderung der Haltung dringend. Die Regierung muss eine proaktivere, menschlichere und unterstützendere Rolle in Bestattungskulten übernehmen. Mögen Sie aufhören, die Menschen als Problem zu betrachten, um es zu kontrollieren und sie als Gemeinschaft zu betrachten, um sie zu kümmern.
Weil es notwendig ist, der Trauer einen Mehrwert zu geben, um dem Abschied Würde zu verleihen. Und diese Würde ist nur mit Respekt, Empathie und sozialer Gerechtigkeit aufgebaut.
